– Donateurs
Triptyque de Dresde Van Eyck, 1437, Gemäldegalerie Alte Meister, Dresden Un donateur inconnu Le donateur de ce tout petit triptyque de dévotion n’a pas été identifié [1] : ce qui rend très difficile la compréhension précise des intentions de Van Eyck. Le donateur se trouve dans le volet gauche du triptyque, présenté par un Saint […]
Ces logiques vont-elles se confirmer dans les deux dernières oeuvres de Van Eyck comportant un donateur ? Réalisées à la fin de sa carrière, l’une, restée inachevée, est aujourd’hui perdue, et l’autre a été en grande partie terminée après sa mort par son atelier. Triptyque de Petrus Wijts (copie de la Madonne de Nicolas de […]
L’iconographie de la Vision d’Auguste est si spécifique qu’il est possible d’en suivre, sur deux quatre siècles, le développement et la diffusion. Voyons d’abord la forme orginelle sous laquelle elle est apparue.
Le terme de « donateur in abisso » a été introduit par A.Chastel pour désigner le cas très particulier de tableaux d’autel où le donateur apparaît au tout premier plan, mais vu à mi-corps, voire réduit à sa seule tête, comme s’il était situé en contrebas de la scène.
Cette formule ne s’est jamais développée, sans doute parce que mettant trop à l’épreuve l’humilité des donateurs. Elle apparaît sporadiquement, trop rarement pour qu’on puisse établir des filiations.
Dans cette iconographie très particulière, les donateurs sont pratiquement toujours à gauche. Pourquoi ?
Prier devant une statue : dans cette situation, la convention quasi-systématique, aux XIIIème et XIVème siècles, est que la statue se situe à droite. ET parfois, la statue répond à la prière…
Dans ces exemples exceptionnels, l’image contient un texte, qu’elle commente ,
et autour duquel elle s’organise.
Le Don au Christ en Majesté Avant d’aborder le sujet du don à la Madone, voyons un cas beaucoup plus tranché, mais aussi beaucoup plus rare : le donateur en présence du Christ en Majesté La position d’invitation Le Christ Pantokrator et un empereur byzantin Mosaïque fin 9ème début 10ème siècle, Sainte Sophie, Istambul « L’empereur […]
Une iconographie particulière se prête à l’insertion de portraits privés dans une scène sacrée, sans qu’il soit question à proprement parler de « donateurs » : c’est celle des Vierges au manteau et des Vierges de miséricorde.
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L'artiste se cache dans l'oeuvre |
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