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= ICONOGRAPHIE =

Un chemin en pointillés relie peut être le retable perdu de Campin, via un dessin peu connu de Dürer, à une oeuvre majeure du Tintoret…

Nous allons terminer cette longue étude par un dernier mystère, que nous laisserons irrésolu : qui a peint et quand la troisième Annonciation de l’atelier de Campin, que nous avons laissée de côté jusqu’ici.

Nous pouvons maintenant rentrer dans l’atelier de Joseph, et déguster son assortiment de métaphores.

Une interprétation originale de la bougie qui fume…

Nous voici maintenant à même de proposer une interprétation complète du panneau central du retable de Mérode

Munis d’une interprétation d’ensemble du panneau de Bruxelles (4.3 Premiers instants du Nouveau Testament), nous allons maintenant voir si elle s‘applique également au retable de Mérode, et si elle permet d’expliquer les étranges différences entre les deux panneaux (voir 4.2 L’Annonciation de Bruxelles). Les deux oculus Faisons l’hypothèse  raisonnable que ces deux oculus, marqués chacun […]

Nous sommes donc à l’instant précis du basculement entre l’Ere sous la Loi et L’Ere sous la Grâce.

Commençons par une description des différences entre le panneau central du retable de Mérode et l’Annonciation de Bruxelles.

Nous allons nous essayer à une première approche d’ensemble du retable de Mérode, dans une approche originale : celle des Quatre Eléments.

La planche à trous de Joseph a donné du fil à retordre à trois générations d’historiens d’art.