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A l’issue de cette analyse, récapitulons les étapes qui ont, en quelques années, abouti à des compositions aussi sophistiquées.

Le Diable ferait-il des incursions dans les Nativités sous la forme d’un bouc noir ? Une fresque de Giotto semble le suggérer…

Il existe néanmoins une tradition religieuse opposant les brebis aux boucs : mais celle-ci est extrêment rare dans l’iconographie.

Au terme de ce parcours parmi les brebis et les chèvres, revenons à Giotto, qui avait une raison bien personnelle d’en dessiner dans tous les coins…

Nous allons résumer l’interprétation classique de Panofsky et la prolonger pour ce qui concerne le bouc.

La gravure de Dürer a eu un grand retentissement, et a influencé pour longtemps l’iconographie de la Chute. Plusieurs successeurs, admirateurs ou imitateurs du maître de Nuremberg ont repris l’idée du bouc au Paradis, avec des significations variables…

Il est dans la nature de l’ombre de dupliquer l’objet en le caricaturant. Les tableaux qui traitent ce sujet sont rarissimes, nous allons en présenter deux. Et comme si le sujet avait contaminé l’analyse, nous verrons que chacun de ces tableaux se prête à deux interprétations opposées, l’une claire et l’autre obscure…

Un peintre rare, un sujet controversé, un tableau connu seulement par quelques spécialistes, car invisible aujourd’hui.
Et pourtant, un des sommets du caravagisme dans toutes ses dimensions : picturales, sexuelles et spirituelles…

Sans doute parce que ces deux très célèbres panneaux sont séparés depuis deux siècles, quelques aspects concernant le fonctionnement d’ensemble du diptyque n’ont pas été suffisamment remarqués…

Fouquet faisait du théâtre avec son diptyque : voici, sur deux exemples, comment faire du cinéma…